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La religione e l’arte al Liceo Scientifico di Savona

Savona. Il Liceo Scientifico “O. Grassi” di Savona sta svolgendo, da alcuni mesi, un Progetto denominato “Dialogare con l’arte”, proposto dalle insegnanti di Religione, prof.ssa Francesca Falco e Anna Maria Peluffo. Dato che l’arte per l’Italia è un soggetto di grande interesse e persino di quotidianità, sono stati interpellati esponenti delle varie religioni per esprimere il rapporto e l’interazione con le forme artistiche. Così per l’Induismo, tra le tante possibilità, tra cui anche musica e canto, si è scelto di illustrare la danza, che è una forma espressiva del linguaggio spirituale. In alcune correnti, il Dio Shiva è rappresentato come Signore della Danza che, danzando sul mondo, lo distrugge bruciandolo e lo ricrea dalle sue ceneri.

Per il Buddismo è stata svolta la simbologia del Budda storico. Gautama Budda è, infatti, il personaggio che tanto affascina le menti occidentali anche per la proposta di una vita meno stressante e materiale, più dolce, all’interno  di un sistema-natura in cui tutti gli esseri viventi, persino il filo d’erba, devono essere rispettati perché possono accedere alla Liberazione.

Per dialogare con l’Ebraismo, si è sottolineata la figura di Emanuele Luzzati che, colpito, a suo tempo, dalle leggi razziali, nel 1940, aveva dovuto lasciare l’Italia. Eppure, proprio all’arte italiana ha poi dato tanto come scenografo, animatore e illustratore.

Il dirigente scolastico, professor Fulvio Bianchi ha, quindi, relazionato sul Cristianesimo divino e umano nel Canto XXXIII del Paradiso di Dante.

Il ciclo di incontri si conclude il 6 maggio con l’Islam e l’arabesco, lo  stile ornamentale composto da elementi calligrafici e/o motivi geometrici: la geometria islamica che rappresenta le forme nel piano e nello spazio. Da sempre, infatti, la calligrafia araba, cioè la scrittura che si fa utilizzando l’alfabeto arabo, ammalia, per la sua straordinaria bellezza, il mondo occidentale. Dal momento, poi, che nell’Islam non usa rappresentare la figura, la calligrafia diventa una vera e propria forma d’arte il cui stile è adoperato per decorare le superfici perimetrali,  esterne e interne,  di moschee, palazzi, cupole, ma anche le preziose pagine dei libri.

La scrittura si colloca, quindi, come  espressione visibile dell’arte più alta di tutte, l’arte del mondo spirituale. La calligrafia attua anche il collegamento fra le lingue dei paesi arabi e la religione dell’Islam, il cui testo sacro, il Corano, ha svolto un ruolo molto importante nello sviluppo e nell’evoluzione della lingua araba stessa e, per estensione, della calligrafia nell’alfabeto arabo. Proverbi e interi passi del Corano sono fonti di ispirazione per i calligrafi islamici e, se l’alfabeto arabo consta di 28 lettere, ha, però,  18 forme diverse di scrittura. A tutti noi è capitato di osservare le meravigliose decorazioni soprattutto nelle moschee, intarsiate nel marmo o nella ceramica, magari sui libri o in televisione. Per questo, il dottor Zahoor Ahmad Zargar, Presidente della Comunità dei Musulmani della Liguria, che incontrerà gli studenti, avrà occasione di mostrare in video alcune tra le più incantevoli moschee del mondo, spiegando usi e tradizioni dell’Islam.
(Renata Rusca Zargar)


Calligramma arabo dalla forma di uccello, composto con la più famosa invocazione islamica, la Basmala, cioè la formula araba “Bi-smi ‘llāhi al-Rahmāni al-Rahīmi” che significa “In nome di Dio, Clemente, Misericordioso”.







Nella foto: Srinagar, Kashmir, India: Hazratbal Shirne, bianca moschea di marmo, il più importante luogo religioso musulmano, situato sulla sponda occidentale del lago Dal. Possiede il sacro Moi-e-Muqqadas,  un capello del Profeta Mohammed.

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